译文
我驾御车你步行(xing),我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
直到它高耸入云,人们才说它高。
小(xiao)姑子在家纺织苎麻布,还不知道(dao)与人打交道。
其二:
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他(ta)连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划(hua)船回去。
湖光山影相互映照泛青光。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
又象有一百只黄莺在相向唱歌(ge),陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果(guo)再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创(chuang)一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬(ji)姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
注释
⑵昌乐馆:昌乐县驿馆,故址在今山东昌乐西北十里。
(5)沈遵:欧阳修《醉翁吟》:“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵,好奇之士也。闻而往游焉。爱其山水,归而以琴写之。作《醉翁吟》三叠。”
110、豪右:豪族大户,指权势盛大的家族。
3.曲阑:曲折的栏杆。
(27)惭恩:自惭于未报主人知遇之恩。
⑹“它山”二句:利用其它山上的石头可以错琢器物。错:砺石,可以打磨玉器。
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。